RUCKKEHR

DIE BRÜDERSCHAFTEN


 

Bevor a n unserem Dorf festzuhalten, scheint es mir nützlich zu sein , das zu erklären, was eine Nächstenliebe ist .


Das schulmeisterhafte Referat von Frau Catherine Verschoote, Glied der Gesellschaft der Antiquitätenhändler(Antiquitätenhändlerinnen) der Normandie, im Laufe von einem Abend, die organisiert ist " Vom Kreis von Studium Vernonnais " am 25. März 1999 erlaubt mir, mich dort zu versuchen.
Wir haben kein Dokument, das jenseits des 15. Jahrhunderts heraufsteigt aber man kann denken, und einige Brüderschaften behaupten es, daß diese brüderlichen Vereine am Anfang des 11. Jahrhunderts heraufsteigen.
Sie sind von 12 zu 15 Brüdern im allgemeinen zusammengestellt, die den Vogt wählen, der die Ordnung(Auftrag) und die Schöffe, Verantwortlichen der Kontos(Zählen) übernimmt. Sie sind für ein Jahr gewählt. Oft wird der Vogt eine Schöffe und die Schöffe wird die Antike oder König.
Drei Ordnungen(Aufträge) nehmen am Leben der Brüderschaft teil:
Die Gesellschafter, die aus anderen Pfarrkirchen kommen und eine jährliche Gebühr bezahlen. Sie profitieren für sie und ihre Familien der Dienste, die die Nächstenliebe liefert.
Die Bezahlten : Der Kleriker, der in ein Chorhemd angekleidet ist, er hilft dem Priester und hält(findet statt) die Register.
Die Käplane, Priester, die Messen für die Verstorbenen in der Kapelle sagen, die für die Brüderschaft bestimmt ist.
Der tintenellier oder zu cliqueteur , wer die Glöckchen ( tintenelles ) läutet und die Entschlafenen zuruft, um das Volk der Tode zu informieren. Er ruft auch Vaterunser Noster (Schrei vor der patenôtres) zu. Da er viel geht, bietet die Brüderschaft ihm neue Schuhe an.
Die servants oder Diener, die Eid in der Öffentlichkeit leihen, die Status zu behalten, die Güter zu erhöhen und sich den Verordnungen(Abrechnungen) der Nächstenliebe zu fügen.
Nach der Wahl während des Verantwortlichkeitsdurchgangs, fasste(küsste) die alte(ehemalige) Schöffe auf dem Mund ihren Stellvertreter um.
Der Pfarrer war ein Präsident mit vollem Recht der Nächstenliebe.
In der Kirche waren die Bänke der Nächstenliebe, einer für den Vogt eingerichtet(untergebracht), anderes für die Schöffe mit Stellen für trägt ihn(es) Fahne und für trägt Kreuz ihn(es).
Innerhalb der Gemeinschaft waren die Frauen zugelassen, man nannte sie "Schwestern", sie nähten die linceuls, machten die Toilette der Tode und bereiteten die agapes vor.
Die Güter . Jeder Bruder besitzte eine Kappe, geht aus mehr oder weniger dekorierter Stola aus , die er auf die linke Schulter trug, er bezog sich der Chef einer Haarspange. Manchmal trug er auch einen soutanelle, um sich vor der Kälte zu schützen. Er sollte Schuhe tragen; Die Hufe(Kreisel) und Stiefel waren verbannt. Wäre es unter der alten(ehemaligen) Diät(Regime) oder im 19. Jahrhundert, diese Kleidung war mit Stickereien im Laufe des Goldes und Laufe Geldes reich geschmückt. Auf der Kappe stand der Schutzheilige der Nächstenliebe, in einem Kreis.
Für den Prunk zogen die charitons mit Fahnen in Goldfransen vorbei , wo der Name der Nächstenliebe eingeschrieben war. Sie besitzten auch ein Prozessionskreuz aus silberigem Metall, manchmal , das in Geld selbst ist, trägt Kerzen aus gedrehtem Wald(Holz), aus Stäben mit einer vergoldeten oder gemalten Bildhauerarbeit(Bildhauerkunst), die einen Schutzheiligen vertritt, der von Siegespalmen eingerahmt ist, der einen Baldachin stützt. Man kann es in zahlreichen Kirchen beobachten, wo sie nach der Auflösung der Brüderschaften abgestellt gewesen sind.
Alles dieses Material war im Zimmer der Nächstenliebe, Lokal besonders gelagert, das für diesen Brauch bestimmt ist. Eine Kiste in drei Schlössern, die von Blei in der Kriegszeit verdoppelt ist, diente dazu, die Register einzuordnen. Spalte im Deckel erlaubten, dort Geldstücke zu schieben.
Die Handwerker des Dorfes unterhielten alles dieses Material, einschließlich  der Wagen (oder Leichenwagen).
Die Brüder besitzten auch kleine Kreuze, die Reliquien enthalten(unterdrücken), sie waren aus Metall.




Die Versammlungen . Sie hielten sich jede Woche, man hielt ihm Kapitel (wie in den Klöstern), man dort die Innenprobleme, die Auswechslungen regulierte(feststellte). Alles war auf dem Protokollbuch notiert(verboten).
Die agapes . Sie fanden während des Festes des Schutzheiligen der Brüderschaft statt. Die Überschwemmungen waren dort von Anzeige(Kündigung) beim Bischof stigmatisiert. Um die Mißbräuche zu vermeiden, beschränkte dieser Letzte die Dauer dieser réjouissances, wo die Armen eingeladen waren.

 

Die Brüder der Nächstenliebe St Martin vor der Kirche Pressagny das Hochmütige reisen in der Prozession ab. (Postkarte Foto.)

Man hat auf den Mißbräuchen im Laufe von diesen Festen viel gelästert; Tatsächlich waren die Brüder heiter aber selten betrunken.
Die Verpflichtungen(Obligationen) .

  1) Die Brüder ließen Eid bedienen, was er es den Dienst der Kranken, Sterbende und Tode auch immer kosten mag. Die Situationen waren während der großen Epidemien heldenhaft, wohin die ganze Bevölkerung floh, die charitons Einzigen angesichts ihrer Pflichten laßend. Vieles starben daran, vom Übel erreicht, mit dem sie Kontakt hielten. Wenn sie ihre Wünsche nicht geachtet hatten, wer hätte die Tode begraben, die die Ansteckung zerstreuten?

Das Parlament würdigte diese Leute(Männer) für ihren Mut.
2) Verpflichtung(Obligation) comparante ". Sie sollten bei jedem Büro anwesend sein: Messe, Vespern, Complies, einschließlich während der großen Arbeiten, Ernten, Weinlesen u.s.w....
3) Verpflichtung(Obligation) zu bitten, zu beichten, wenigstens Mal das Jahr zu kommunizieren, sein Nächster zu lieben, guten Lebens und Sitten sonst zu sein, waren sie semoncés, bezahlten Geldstrafen oder sogar waren ausgeschlossen.
4) Verpflichtung(Obligation) " Matuelle ". Das bestand, den mendicité von Hilfen zu Hause, Brotausteilungen(Brotvertrieben), Hilfen(Gehilfen) in ihres, Körpers zu verschwinden lassen " exoines " (Behinderte und Behinderte), Spenden(Gaben), um die armen Mädchen auszustatten, damit sie heiraten(harmonieren) können. Die armen Frauen es, was, bereit ist gésine , zu entbinden, bekamen(empfingen) Wäschen, um ihr Baby zu verbinden. Während der Katastrophen: Brände, Hagel, verlorene Ernten, Kriegshandlungen, waren die Opfer geholfen.
5) Besuchsverpflichtung(Besuchsobligation) der Kranken und den Priester zu begleiten, wenn er die letzten Sakramente trug.
6) Verpflichtung(Obligation), die Durchgangspilger zu begleiten, die sich in Rom oder Compostelle anschloßen.
Die Beerdigung.
1) Die Familie informierte den Ausrufer, damit er den Tod ankündigt.
2) Der Kleriker läutete die Glocke der Kirche an unterschiedlichem Rhythmus, je nachdem es sich um ein Verstorbenes Mann, Frau oder Kind handelte.
3) Der Ausrufer benachrichtigte die Brüder, die sich dem Zimmer von Nächstenliebe anschloßen, um die Ornamente zu verkleiden, dann , sich dem Wohnsitz des Verstorbenen anzuschließen. Man mußte schnell machen...
4) Der Körper war von den Wegen oder den Straßen mit Fahne, Kreuz und Anstand eskortiert.
5) In der Kirche mußte man die Zeremonie mit Beleuchtungskörpern erhellen (die Kerzen waren teuer). Die Wohltäter waren von einer größeren Kerzenmenge privilegiert.
6) Die Brüder sollten im Geist(Vernunft) anwesend sein (sie sollten sich nicht beruhigen).
7) Im Friedhof hatte der Ausrufer Grube gegraben und die Schaufeln im Kreuz abgestellt; Die Gefolge schloß sich ihm für das Legen dem Land(Boden) an.
8) Die Brüder nahmen eine Austeilung(Vertrieb) von Almosen, im allgemeinen von Brot, nahe Grube Grab angehörig dann nach allen diesen Verpflichtungen(Obligationen) vor, sie beruhigten sich auf der Wand des Friedhofes. Man warf ihn ihnen vor, aber die Zeremonien waren lang und die Naturgesetze sind anspruchsvoll...
9) Die charitons begleiteten die Familie des Verstorbenen in seinem(ihrem) Wohnsitz; Sie hatten sich von Erfrischungen ohne Alkohol bedankt.
Während der Epidemien, wenn die Aufgabe(Last) zu schwer war, hatten sie das Recht, Hilfen(Gehilfen) zu Hilfe zu nehmen; Im Falle der Erschöpfung konnten sie nach Hause zurückkehren, dazu zu bitten.
Die Revolution trägt einen schrecklichen Schlag in den Nächstenlieben, sie sind von einem Dekret der gesetzgebenden Versammlung vom 18. August 1792 verboten. Alle Güter sind beschlagnahmt. Das Konkordat stellt alle Rechte wieder her und sie nehmen ihre Tätigkeiten wieder , als ob er etwas nicht geschehen war.
Unter Louis Philippe soll Monseigneur Olivier Bischof von Évreux der Ordnung(Auftrages) in den Brüderschaften einreichen, die stammen, nicht mehr der Regel(Lineal) folgen und sich offen gegen die Geistlichkeit stellen. Der Kampf wird lang sein aber der Prälat wird seine Zwecke erreichen.
Die Glieder der Brüderschaften waren reiche angesehene Persönlichkeiten oft , die nicht zögerten, die Hand im Geldbeutel zu legen, es war ein Mittel, die Armut beschränken, die Reichen sahen ihre eigene Augen das Elend. Wenn sie die Forderungen des Evangeliums achteten: " Du selbst wirst dein Nächster wie lieben " sie konnten nicht anders machen, daß , zu teilen.
Heute braucht man vielleicht , diesen direkten Kontakt zwischen Reichen und die Arm sind, die Brüderschaften von Nächstenliebe zu rekonstruieren, sie antworten auf dieses Ziel noch?
Die Normandie ist die einzige Provinz, in so viele Nächstenlieben bewahrt haben. Die Abteilung(Departement) von Eure ist eine Ausnahme von der wichtigen Zahl ihrer Brüderschaften, die heute noch leben, vor allem in der Gegend von Bernay.
Verlassen wir das Referat von Frau Verschoote jetzt , um das zu studieren, was aus der Nähe unsere Kommune berührt
Unserer Dame der Isle ist die Brüderschaft Heiligen Jeans - Baptistes 1730 gegründet gewesen. Am nächsten Tag nach dem Fest dieses Schutzheiligen schloß sich eine Prozession der Kirche Isle dem Priorat Der Madeleine de Pressagny an. Ging sie vom Weg von Andelys oder vom Weg des Tales vorbei?
Im Bezirk von Ecos besitzten alle Kommunen ihre Brüderschaften bis zum Anfang des dieses Jahrhunderts. Heute hat allein die Kommune Berthenonville die seine wieder aufkommen lassen. Mézières im Vexin beabsichtigt, sie auch, eine Rekonstruktion ihrer Nächstenliebe vorzunehmen.
Bezüglich unserer Kommune eines Registers der Brüderschaft ist Heiliger Antoine de Pressagny der Hochmütige in den Archiven der Stadt von Vernon bewahrt. 1785 unter Verantwortung Pierre Palmentier geöffneter König sogenannt Brüderschaft und die von Joachim Morelle, Lehrer der Pfarrkirche von Pressagny das Hochmütige übersetzt ist.
Dieses Register schildert das Leben dieses Heiligen, das, Côme in Ägypten im 3. Jahrhundert unseres Zeitabschnittes zur Welt gekommen, die Bewunderung ihrer Zeitgenossen von ihrer Pünktlichkeit(Rauheit), ein christisches Leben, das aus Aufteilung und aus der Enthaltsamkeit gemacht ist, anwenden, ließ. Er ist auch berühmt, um die Verführungen beherrscht zu haben, von denen der Boshafte versuchte, es unrein zu machen und ihn von allen Arten ungeheuerliche Erscheinungen zu erschrecken. Das Werk von Flaubert sehen: " Die Verführung von St Antoine ".

Namen der ältesten(ehemaligsten) Brüder:
Louis Marie
Louis Postel
Guillaume Philipes
Pierre von Orléans, der 1778 gestorben ist.
Michel Varin
Jean Bultel
Etienne Briard
Antoine le Tellier
Mathieu Marie
Pierre Hebert
Jean Martin Bourdon, der 1772 gestorben ist
Louis Jacques Benard
Namen der Brüder, die Roy verbringen sollen,
Jean Marc 1786
Louis Benard 1787
Jean Jacques Bernard 1788
Jacques Der Kurzwarenhändler 1789
Pierre Cabot 1790
Louis Charles Pâlé 1791
Pierre Vicomte 1792
Michel Benat 1793
Antoine Renaulten 1794
Pierre Louis Benarden 1795 Tintenelle der Brüderschaft von St Antoine de Pressagny
Das Hochmütige.
Pierre Palmentieren sind 1796 Die Blumen von Lilie während der Revolution abgekratzt gewesen.     (Foto: B. Marsan.)

Ab dem 17. Januar 1794 bis zum 17. Januar 1801 hat die Brüderschaft keine Versammlung, ihre Tätigkeiten, die während dies Abstand von der Revolution unterbrochen gewesen sind und an diesem 17. Januar 1801, kein Fest des glückseligen St Antoine stattgefunden, Pierre Louis Benard hat König des confrairie verbracht und hat seine Pflicht zu Gott und auf die die anmutigste Weise zu seinen Brüdern gut vollbracht.
Vom 1801 bis 1806 der Pfarrer, ist Madelain der Redakteur der Berichte.
Pierre Parmentier1802 (fährt Man nicht mehr " r ")
Jean Marc1803
Jacques Benard1804
Jean Benard1805
Jacques Bourdon1806
Wenn Tag von St Antoine gesagt war ist 1806, unter den Brüdern einstimmig angehalten(aufgegeben) gewesen, daß wer auch immer Gesellschaft an der Pflicht Pascal versäumte, aus der Gesellschaft ausgeschlossen wäre.
Madelin P.D.
In 1807 (arbeitet eine andere Hand aus) Jean Jacques Der Kurzwarenhändler König.
1808 ist Jacques Cabot ein König.
1809 ist Michel Benard ein König
1810 François Renaux
1811 Jean jacques Benard
1812 Jacques Bourdon
Im Laufe des Jahres zwölf hat man Brot zehn Böden das Pfund bezahlt und noch konnte man es nicht haben.
1813 Jacques Lemercier.
1814 Jacques Cabot
1815 Michel Benard
1816 versorgender François Renaux Jounard
1817 Jean Jacques Benard
1818 Jean Jacques Lemercier
1819 Jean Jacques Cabot
1820 Michel Benard
1821 Jean Jacques Benard
1822 Jean Jacques Lemercier
Der Stab des glückseligen heiligen Antoines ist dem letzten sterbenden Bruder geblieben, der Jacques Der Kurzwarenhändler war, der 1831 gestorben ist. Die Brüderschaft war in 1822 mangels des Bruders abgeschafft. Seines Daseins ließ er eine Messe jedes Jahr am 17. Januar, Tag sagen, dem Brüder gesagt den glückseligen Heiligen feierten. Ab 1822 bis zum Tag Todes.
Rekonstruktion einer Nächstenliebe (Dokument, das in einer privaten Sammlung bewahrt ist)
Jahr 1896 am Sonntag, dem 12. Januar ist eine Hauptversammlung aller Brüder, die die Nächstenliebe Heiligen Martin de Pressagny das Hochmütige zusammenstellt, einberufen gewesen, die sich im Bürgermeisteramt in der genügenden Zahl versammelt haben, um zu beraten und das angehalten(aufgegeben) haben, was folgt, nach der Änderung der Verordnung(Abrechnung) strebend.


1. Kapitel: Bildung.
1. Artikel Jeder Haushaltsvorstand(Familienoberhaupt), der die Kommune bewohnt, die wünschen wird, vom Vorzug der kostenlosen Beerdigung für ihn, seine Frau und ihre Kinder auszunützen, wird gehalten(stattgefunden) sein, anzunehmen und die anwesende Verordnung(Abrechnung) zu unterschreiben und bis zum Alter von 60 Jahren zu bedienen.
Artikel 2. Der Dienst ist jeder Gesellschafterin einklagbar, seit dem Jahr, der seiner(ihrer) Heirat und jedem Unverheirateten ab dem Alter von 25 Jahren folgen wird.
Artikel 3. Jeder Ausländer, sofort seine Ankunft in der Kommune, die wünschen wird, zur Nächstenliebe zu gehören, wird gehalten sein
Die anwesende Verordnung(Abrechnung) anzunehmen. Ab dem Alter von 45 Jahren wird er hintereinander 4 Dienstjahre machen sollen.
Artikel 4. Jede Person, die den Dienst ablehnen werden und die wünschen werden sich von der Nächstenliebe bestatten zu lassen, wird eine Summe im Wert von 50 Franc für jedes Glied ihrer Familie außer den Ausnahmen weiter unten bezahlen, wissen sollen:
1) Ab der Geburt bis zum Alter von 5 Jahren wird man eine Summe im Wert von 10 Franc bezahlen sollen.
2) Ab 5 Jahren bis zum Alter von 12 Jahren wird man eine Summe im Wert von 25 Franc bezahlen sollen.
Article5. Der Vogt wird sich bezahlen immer lassen sollen, bevor , die Brüder einzuberufen. Falls er ihn nicht gemacht hätte, ist er für die Summe zur Nächstenliebe verantwortlich.
Artikel 6. Er wird jedem Bruder eingereicht sein , der bei den Beerdigungen, die vom Artikel 4 oben vorgesehen sind, einer Neuverteilung im Wert von 2 Franc anwesend gewesen haben wird.
Artikel 7. Er wird für jede Beerdigung, eine Summe von einem Franc fünfzig Centime für Bezahlung dem Bedienenden Bruder wahrgenommen sein, um die Brüder einzuberufen; Er wird auch, eine halbe Stunde vor der Aufhebung des Körpers, das Tuch, das Kreuz und die Leuchter im Sterbewohnsitz, unter Androhung einer Geldstrafe eines Francs tragen sollen.
Artikel 8. Die Verwandten der Brüder in der Diensttätigkeit oder die ihren Dienst gemacht hat, werden von der Nächstenliebe bestattet sein, mit Hilfe einer Bezahlung im Wert von 10 Franc , die in der Kasse(Kasten) gezahlt(gegossen) sein wird.
Artikel 9. Jeder Mann, der seinen Dienst persönlich wird nicht machen können, ist gestattet, sich ersetzen zu lassen, unter Bedingung, daß sein Stellvertreter wenigstens und 60 Jahre in meist 18 Jahre alt ist.
Artikel 10.
Artikel 11. Alle Brüder, die unbrauchbar sind, wie seine Frauen und ihre Kinder, werden von der Nächstenliebe bestattet sein, wie von der Vergangenheit.
.
Artikel 12. Die schwülstigen Pioniere werden nicht gehalten sein , sich in der Nächstenliebe ersetzen zu lassen, um zu anwesend sind bei der Beerdigung  einen von ihren Kameraden oder von Ehrenmitglied der Cie; Der Dienst wird von zwei Gesellschaften dann gemacht sein.
Kapitel 2: Dienst.
Artikel 1. Die Zahl von Brüdern, um den Dienst zu machen, ist in dreizehn festgelegt.
Artikel 2.
Artikel 3. Für die Beerdigung eines Kindes fünf Jahre bis zum Alter von zwölf Jahren, wird es Bestellung sechs Brüder geben; Der König oder der Vogt und der bedienende Bruder werden dabei anwesend sind sollen.
Artikel 4. Die Benennung der Brüder für die Beerdigung der Kinder wird sich machen, der Anmeldeordnung(Anmeldeauftrag) des Bildes(Gemäldes) folgend.
Artikel 5. Eine Suche wird Gipfel in den Beerdigungen, vom Vogt und an den Feiertagen, vom König sein; Das Produkt wird es im Rumpf(Stamm) der Nächstenliebe gezahlt(gegossen) sein.
Verpflichtungsdienst.
Im 20. Januar. St Sébastien.
Zwei Sonntage von St Sacrement.
Am Tag des Allerheiligen.
Am Weihnachtstag.
Die Erste Gemeinschaft.
Die Bestätigung.
Frömmigkeitsdienst.
Die Zweige.
Am Ostertag.
Die Christi Himmelfahrt.
Die Mariä Himmelfahrt.
Kapitel 3. Hindernisse.
Die gesetzlichen Gründe einzigen von Hindernis sind:
1) Die gesetzlich festgestellten Krankheiten.
2) Man wird nicht gehalten sein , sich für die Beerdigung eines Gliedes seiner Familie ersetzen zu lassen; So wie sein(ihr) Vater und Mutter, Bruder und Schwester, Onkel und Tante.
3) Man wird davon den Vogt immer benachrichtigen sollen.
Teile 4 Geldstrafen in Kapitel ein.
1. Artikel. Jeder Bruder, der an einer Verpflichtungsmesse fehlt, wird eine Geldstrafe im Wert von fünfzig Centimen bezahlen; Der für das Evangelium nicht angekommen haben wird, wird eine Geldstrafe im Wert von fünfundzwanzig Centimen bezahlen.
Artikel 2. Jeder Bruder, der an den Vespern fehlt, wird eine Geldstrafe im Wert von fünfundzwanzig Centimen bezahlen.
Artikel 3. Jeder Bruder, der an einem Beerdigungsdienst fehlt, wird eine Geldstrafe im Wert von zwei Franc bezahlen; Der bei der Aufhebung des Körpers nicht anwesend sein wird, wird eine Geldstrafe im Wert von fünfzig Centimen bezahlen.
Artikel 4. Der Vogt wird die Brüder einberufen immer lassen sollen, wenn eine halbe Stunde vorzeitig für die Aufhebung des Körpers festgelegt war.
Artikel 5. Jeder Bruder, der sich mit sein(ihr) Schuh oder schmutzige Kleidungen vorstellen wird oder ohne rasiert zu sein, wird eine Geldstrafe im Wert von fünfundzwanzig Centimen bezahlen.
Artikel 6. Jeder Bruder, die sich im Zustand der Trunkenheit vorstellen werden oder die eine Führung(Verhalten) halten werden, die sich Reichweite(Beeinträchtigung) im Respekt vor der Gesellschaft konzentrierte, wird eine Geldstrafe im Wert von fünfzig Centimen bezahlen.
Artikel 7. Jeder Bruder, der sich weigern wird, seine Geldstrafen zu bezahlen, wird von der Liste der Nächstenliebe liniert(gestrichen) sein; Infolgedessen wird er auf die kostenlose Beerdigung ein nicht mehr Recht haben, wie seine Frau und seine Kinder.
Artikel 8. Die Geldstrafen werden dem Vogt, jedes Jahr, am Weihnachtstag bezahlt sein: Das Produkt der Geldstrafen wird nach dem Wunsch der Mehrheit(Volljährigkeit) der Brüder ausgeben sein.
Artikel 9. Der König und der Vogt werden jedes Jahr, am Weihnachtstag, die Auswechslung der ausscheidenden Brüder vornehmen sollen.
Artikel 10. Am 31. Dezember jedes Jahres wird der Vogt die Nächstenliebe einberufen sollen, ist in der Kirche oder woanders , um die Ernennung des Königes, des Vogtes und des bedienenden Bruders vorzunehmen; Er wird seine Verwaltung des Jahres klarmachen und seine Kontos(Zählen) vom Bürgermeister überprüfen lassen sollen.
Artikel 11. Die Nächstenliebe wird sich nicht mehr beschäftigen, einen Kantor für die Beerdigungen zu liefern.
Artikel 12. In der Messe von St Sébastien wird gesegnetes Brot angeboten sein und wird von allen Brüdern in der Diensttätigkeit bezahlt werden.
Artikel 13. Er wird auf den Mitteln der Kasse(Kastens) dem Glöckner und dem Kantor, jedem drei Franc bezahlt sein, für ihr Honorar von St Sébastien.
Artikel 14. Für das Bankett von St Sébastien ist es auf der Kasse(Kasten) nur das Mahl des bedienenden Bruders und der kleinen Kleriker genommen sein.
Artikel 15 Er wird jedes Jahr genommen sein, auf den Mitteln der Kasse(Kastens), einer Summe im Wert von fünfzehn Franc, für das Honorar von Herren Pfarrer.
Artikel 16. Alle Brüder werden Gehorsam dem König und dem Vogt sollen, für alles, was den Dienst betrifft, der fortgesetzt sein wird wie von der Vergangenheit.
Artikel 17. Jeder Chef, der käme, gegen die anwesende Verordnung(Abrechnung) zu verstoßen, wird für die Nichterfüllung verantwortlich sein.
Artikel 18. Jede Sache, die von der anwesenden Verordnung(Abrechnung) nicht vorgesehen ist, wird der Mehrheit(Volljährigkeit) der Brüder in der Tätigkeit in das Ressort fallen.
Artikel 19. Die anwesende Verordnung(Abrechnung), die in der Anerkennung aller Glieder, die die Nächstenliebe zusammenstellt, unterworfen ist, hebt die Alte(Ehemalige) auf.
Nach gemachtem Lesen so gemacht und unterschrieben seiend, Pressagny das Hochmütige, am 12. Januar 1896.
Die Glieder der Kommission.
Man kann die Unterschriften lesen:
Die Glieder der Kommission:
Noé Lehec, I.Lemercier, A.Levreux, L.Vivien, D.Lemercier,
Die Glieder der Nächstenliebe:
Letellier Gabriel, Charles Delaisement, Godard, Dine Adolphe, Mel Lefebvre, Benard Laurent, Lorailler, E. Vergoldet,
Eugène Allais, Thorel, Connan, Marcel, E.Benard, Varin, Léon? Allois Jules, Chaumont René, E. Letellier, Olivier
Letellier, Perrineau, O.Parmentier, Craipon, Alphonse, Rémy Lemaitre, Chaumont Benjamin, Albert Louis, A.Varin,
Schlittschuh Léonard, Alphonse Letellier, Régnier Léon.

Die Kontos(Zählen) der Brüderlichkeit und die Änderungen der Verordnung(Abrechnung) folgen. 1919 ist das Alter des Dienstes in von 60 bis 65 Jahre verlängert und die Tarife der Beerdigungen ertragen eine starke Inflation.
Unter den Brüdern bleiben zahlreiche Namen in der Denkschrift die ältesten(ehemaligsten) von pressécagniens noch:
Herpin Wenceslas. Er hielt Kaffee(Kneipe) heute , der die Gassenschenke genannt ist. Er war auch ein Schuhmacher.
Thorel Gustave. Name ist im Dorf heute noch lebhaft.
Debord Jean. Er nutzte(beutete) Kaffee(Kneipe) von Marette im Haus aus, das vom Geschäft von Antiquitäten besetzt ist.
Lemercier Julien. Landwirt in der heute von Herren besetzten Farm und Frau Mainguy war
Varin Louis. Vater von Germaine Etienne. Seine(ihre) Gattin Victorine war mit dem Beinamen Vitaline.
Lehec Ernest. Sohn eines alten(ehemaligen) Bürgermeisters von Pressagny.
Orléanses Arthur. Surnommé Tutur. Einer sein(ihr) Vorfahr(Vorfahre) ist ein Bürgermeister von Pressagny gewesen.
Benard Louis, Gemeinderat bis zu 1971, wohnt Familie in Pressagny immer.
Dine Adolphe. Der Letzte der Fluchthelfer. Seine(ihre) Tochter Suzanne hat Charles Leguay geheiratet, Nachkommen
Pressécagniens sind gut gekannt(erkannt).
Die Brüderlichkeit ist 1928 ausgegangen, die Kappen und Fahnen sind mit der Zerstörung der Kirche 1944 verloren gewesen, der Leichenwagen hat bis zu den 70er Jahren bedient. Seitdem bleibt er klug in seinem kleinen Lokal am Platz der Kirche. Wird du er noch bedienen sollen? Wird ein Platz in einem Museum dich er finden? Es wäre, kann das schönste Ende für diesen Handwagen sein, der so pressécagniens für ihre letzte Reise transportiert hat.
Rémy Lebrun

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Wagen oder Leichenwagen der Brüderschaft von St Martin de Pressagny das Hochmütige (Foto: B. Marsan.)

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